{"id":9425,"date":"2018-06-27T11:39:55","date_gmt":"2018-06-27T15:39:55","guid":{"rendered":"https:\/\/isfq.ca\/?p=9425"},"modified":"2018-09-14T11:49:06","modified_gmt":"2018-09-14T15:49:06","slug":"le-nunavik-de-ligloo-a-eminem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/isfq.ca\/en\/le-nunavik-de-ligloo-a-eminem\/","title":{"rendered":"Le Nunavik : De l’igloo \u00e0 Eminem !"},"content":{"rendered":"
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Cette semaine, l\u2019\u00e9quipe ISFQ est heureuse de vous partager un second article de Maxime Ladouceur, Ing\u00e9nieur en m\u00e9canique qui travaille au sein de la Soci\u00e9t\u00e9 Makivik en tant que charg\u00e9 de projets. La Soci\u00e9t\u00e9 Makivik est une OSBL Inuit qui \u0153uvre au d\u00e9veloppement du territoire du Nunavik au Nord de la Province du Qu\u00e9bec. Maxime a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment \u00e9lu \u00e0 titre d\u2019administrateur sur le conseil d\u2019administrateur d\u2019ISFQ, nous lui souhaitons un bon mandat et la bienvenue dans la famille ISFQ.<\/strong><\/p>\n

Cette chronique fait suite \u00e0 un premier article \u00ab\u00a0Le Nunavik\u00a0: Quand projet rime avec aventure\u00a0!\u00a0\u00bb publi\u00e9 le 27 mars dernier dans lequel Maxime Ladouceur abordait les contraintes du d\u00e9veloppement de projets en milieu Nordique. Ce second article met en avant la complexit\u00e9 des communaut\u00e9s en d\u00e9veloppement qui sont \u00e0 la fois isol\u00e9es mais aussi \u00ab\u00a0hyper-connect\u00e9es\u00a0\u00bb. En effet, tout comme Ing\u00e9nieurs Sans Fronti\u00e8res Qu\u00e9bec, il souligne l\u2019importance d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute des communaut\u00e9s pour r\u00e9pondre r\u00e9ellement \u00e0 leurs besoins tout en respectant leurs traditions mais aussi en accompagnant leur d\u00e9veloppement. Pour cela, ISFQ r\u00e9pond \u00e0 des demandes de projets directement exprim\u00e9es par des communaut\u00e9s d\u2019Afrique francophone sub-saharienne et travaille en collaboration avec les populations locales et des partenaires locaux.<\/em><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div> \n\t\t<\/div>\n\t<\/div> \n<\/div><\/div>\n\t

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DE L\u2019IGLOO \u00c0 EMINEM<\/strong><\/p>\n

Lors d\u2019un de mes premiers s\u00e9jours au Nunavik, je discutais \u00e0 table avec un couple de personnes \u00e2g\u00e9s, des elders comme on les appelle dans la r\u00e9gion. Le sujet de notre discussion tournait autour des changements climatiques et de l\u2019impact de ceux-ci sur les habitudes de chasse et de p\u00eache des membres de la communaut\u00e9. Ce couple, dans la soixante-dizaine avanc\u00e9e, \u00e9tait n\u00e9 et avait v\u00e9cu leur enfance dans les igloos qui parsemaient autrefois les abords de la Pointe du Labrador o\u00f9 nous nous trouvions. Ils me d\u00e9crivaient avec \u00e9motion l\u2019\u00e9paisseur de la banquise qui diminuait d\u2019ann\u00e9e en ann\u00e9e et par le fait m\u00eame modifiait les habitudes des phoques annel\u00e9s et des b\u00e9lugas. Au travers de la discussion, leur petite-fille d\u2019environ 12 ans est entr\u00e9e dans la maison. Elle a rapidement travers\u00e9 la pi\u00e8ce pour rejoindre un ordinateur portable dans le coin du salon. Quelques clics plus tard, la chanson My name is du rappeur Eminem s\u2019est mise \u00e0 r\u00e9sonner dans toute la pi\u00e8ce. Sans sourciller, les elders poursuivirent la discussion. De mon c\u00f4t\u00e9, l\u2019image bucolique que j\u2019avais en t\u00eate venait d\u2019en prendre un coup. Je passais de l\u2019Inuit chasseur de phoque t\u00e9m\u00e9raire et aguerri au jeune pr\u00e9-ado \u00e0 casquette \u00e0 palette. Sans le savoir \u00e0 ce moment, j\u2019avais devant moi une situation qui repr\u00e9sente un des d\u00e9fis les plus importants des derni\u00e8res ann\u00e9es au Nunavik: le choc interg\u00e9n\u00e9rationnel.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div> \n\t\t<\/div>\n\t<\/div> \n<\/div><\/div>\n\t

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Cette anecdote m\u2019est longtemps rest\u00e9e en t\u00eate et a \u00e9branl\u00e9e l\u2019image que je m\u2019\u00e9tais fait du peuple inuit. Des changements radicaux, mais surtout rapides, ont frapp\u00e9 les communaut\u00e9s au cours des 50 derni\u00e8res ann\u00e9es modifiant leurs fa\u00e7ons de vivre et leurs habitudes. La nouvelle g\u00e9n\u00e9ration, fouett\u00e9e par les influences du Sud, cherche sa place, le unaaq* d\u2019une main et le ipod de l\u2019autre. Ce bouleversement rend plus ardu le travail de d\u00e9veloppement de projets. Qu\u2019est-ce que ces communaut\u00e9s veulent vraiment? Comment mettre des infrastructures et des syst\u00e8mes en place qui r\u00e9pondront \u00e0 des besoins et des aspirations si vari\u00e9s et complexes? Doit-on favoriser le mode de vie traditionnel et si oui jusqu\u2019\u00e0 quel point? J\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 plusieurs ateliers de conception d\u2019habitations adapt\u00e9es pour les populations de l\u2019Arctique. Tr\u00e8s souvent, les \u00e9tudiants vont \u00e9laborer des concepts audacieux reproduisant la forme d\u2019igloos \u00e0 aire ouverte o\u00f9 les habitants dorment et cohabitent ensemble. Plusieurs assument que les Inuits pr\u00e9f\u00e8rent vivre en groupe puisque ce fut leur mode de vie traditionnel. Mais est-ce vraiment le cas? Le faisait-il par choix ou plut\u00f4t par n\u00e9cessit\u00e9? Pourtant les communaut\u00e9s favorisent encore beaucoup l\u2019aspect communautaire. Les multiples f\u00eates o\u00f9 tous se regroupent au gymnase du village sont fr\u00e9quentes et tr\u00e8s populaires sp\u00e9cialement dans le temps de No\u00ebl. Je me souviens d\u2019un s\u00e9jour \u00e0 Ivujivik o\u00f9 des chasseurs \u00e9taient revenus au village en remorquant 3 b\u00e9lugas attach\u00e9s \u00e0 leur canot. Presque tout le village de 370 habitants \u00e9tait accouru pour hisser les mammif\u00e8res marins hors de l\u2019eau et se s\u00e9parer \u00e9quitablement la viande. Une belle le\u00e7on de partage! Doit-on alors appliquer la m\u00eame logique lorsqu\u2019on parle de logements et d\u2019habitations? Seul une bonne recherche et l\u2019implication des communaut\u00e9s dans le projet pourra nous apporter une certaine r\u00e9ponse.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div> \n\t\t<\/div>\n\t<\/div> \n<\/div><\/div>\n\t

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J\u2019ai particip\u00e9 au d\u00e9veloppement d\u2019un Prototype d\u2019habitation Nordique qui fut construit en 2015 dans le village de 400 habitants de Quaqtaq. Une consultation de design de 3 jours fut organis\u00e9 \u00e0 Kuujjuaq avec des repr\u00e9sentants de plusieurs communaut\u00e9s du Nunavik de tout genre et tout \u00e2ge confondu. L\u2019objectif \u00e9tait de cerner de mani\u00e8re la plus fid\u00e8le possible les besoins de la r\u00e9gion en termes d\u2019am\u00e9lioration au niveau du logement. Il faut comprendre qu\u2019au Nunavik, la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 de la population demeure dans des logements sociaux, le march\u00e9 priv\u00e9 d\u2019habitation \u00e9tant n\u00e9gligeable. De plus, une grande proportion de ces habitations sont surpeupl\u00e9es. La question du logement public est donc un des enjeux les plus importants de la r\u00e9gion. Les discussions qui ont eu cours lors de la consultation ont \u00e9t\u00e9 fructueuses. Certaines propositions ont \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9es en lien avec le c\u00f4t\u00e9 traditionnel de la culture inuite tel que l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019avoir un grand portique d\u2019entr\u00e9e non-chauff\u00e9 pour y disposer les peaux des animaux d\u00e9pec\u00e9s; espace cuisine\/salle \u00e0 manger vaste pour permettre de s\u2019installer au sol pour manger la nourriture traditionnelle (caribou, phoque, b\u00e9luga, omble de l\u2019arctique, ptarmigan) comme la plupart des familles inuites le font encore; orientation des b\u00e2timents vers les Baies qui bordent les communaut\u00e9s pour favoriser le lien avec la nature. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, de nombreuses pr\u00e9occupations plus contemporaines ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 mise de l\u2019avant: Chambres individuelles plus grandes, confort am\u00e9lior\u00e9 au niveau des syst\u00e8mes de chauffage et de l\u2019insonorisation entre les logements et davantage d\u2019espaces de rangements. Les participants ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 faire des croquis et des sch\u00e9mas de leur logement id\u00e9al et \u00e0 analyser pi\u00e8ce par pi\u00e8ce leur habitation existante. Toutes les informations recueillies lors de ces rencontres ont ensuite \u00e9t\u00e9 collig\u00e9es et analys\u00e9es par les architectes et les ing\u00e9nieurs en charge du projet. L\u2019aspect financier \u00e9tant un enjeu majeur, le d\u00e9fi principal fut de jongler avec les r\u00e9sultats obtenus pour prioriser les interventions qui g\u00e9n\u00e9reraient un maximum d\u2019impacts. L\u2019exercice au final a permis de construire un prototype mieux adapt\u00e9 aux r\u00e9alit\u00e9s actuelles des communaut\u00e9s et du peuple Inuit.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div> \n\t\t<\/div>\n\t<\/div> \n<\/div><\/div>\n\t

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Chaque culture poss\u00e8de ses propres fa\u00e7ons de faire, ses traditions et ses habitudes. Le d\u00e9fi des intervenants qui participent au d\u00e9veloppement de ces groupes est de s\u2019assurer de concentrer leurs \u00e9nergies sur le contexte actuel dans lequel ces peuples \u00e9voluent et de mesurer ad\u00e9quatement les besoins de tous et chacun. Depuis 2011, l\u2019Office Municipal d\u2019Habitation Kativik, l\u2019organisme qui g\u00e8re le parc de logement social au Nunavik, a cr\u00e9\u00e9 l\u2019initiative Pivallianiq (Un changement pour le mieux en inuktitut). L\u2019objectif de ce mouvement est de sensibiliser les communaut\u00e9s au bon entretien et \u00e0 la mise en valeur des logements sociaux de la r\u00e9gion. Un des volets inclus l\u2019embauche de travailleurs de rues qui mettent en place des ateliers sportifs et artistiques avec les jeunes des communaut\u00e9s dans lesquels le respect des logements et des infrastructures publiques est mis de l\u2019avant. Certains ateliers de Hip Hop ont m\u00eame \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9s et quelques spectacles ont eu lieu dans certains villages. Plusieurs elders en ont profit\u00e9 pour venir assister aux spectacles et encourager leurs petits-enfants lors de ces prestations rythm\u00e9es. Une belle preuve qu\u2019il est bel et bien possible de r\u00e9unir modernit\u00e9 et tradition sous le m\u00eame toit.<\/p>\n

*Unaaq\u00a0: Harpon<\/p>\n

Maxime Ladouceur, ing.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div> \n\t\t<\/div>\n\t<\/div> \n<\/div><\/div>\n\t

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BIOGRAPHIE<\/strong>
\nDipl\u00f4m\u00e9 de l\u2019\u00c9cole Polytechnique en g\u00e9nie m\u00e9canique en 2006, Maxime Ladouceur dirige depuis 2008 des projets d\u2019infrastructures au sein de la Soci\u00e9t\u00e9 Makivik, une OSBL Inuit qui \u0153uvre sur le territoire du Nunavik au Nord de la Province du Qu\u00e9bec. Ses champs d\u2019expertise touchent diff\u00e9rents domaines dont les infrastructures maritimes en milieu arctique, la construction sur perg\u00e9lisol ainsi que la gestion d\u2019\u00e9tudes d\u2019impacts environnementales et sociales. Maxime Ladouceur est \u00e9galement membre de plusieurs comit\u00e9s de liaison r\u00e9gionaux, participe activement \u00e0 la n\u00e9gociation d\u2019ententes entre les populations Inuites du Nunavik et plusieurs Minist\u00e8res provinciaux et f\u00e9d\u00e9raux et a rejoint le Conseil d\u2019Admnistration d\u2019ISFQ lors des derni\u00e8res \u00e9lections.<\/em><\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\t\t\t<\/div> \n\t\t<\/div>\n\t<\/div> \n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cette semaine, l\u2019\u00e9quipe ISFQ est heureuse de vous partager un second article de Maxime Ladouceur, Ing\u00e9nieur en m\u00e9canique qui travaille au sein de la Soci\u00e9t\u00e9 Makivik en tant que charg\u00e9...","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81,110],"tags":[],"class_list":["post-9425","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-le-quebec-a-du-genie"],"yoast_head":"\nLe Nunavik : De l'igloo \u00e0 Eminem ! 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